最新纪录片较量无声观后感范文

篇一：纪录片较量无声观后感范文

纵观全篇，对于美国制定的文化入侵战略笔者是持肯定观点的，以核武器为盾牌，使得军事入侵手段日趋疲软的当下时局，文化入侵确实成为了低风险，高收益的优良手段之一。记得在《IRIS》中大学教授曾问过一个问题，“拥有核武器是否能保卫自己的国家?“主角的回答是不能，因为拥有核武器数量数一数二的苏联，已然解体了。

那么问题出在哪里?笔者认为，能够滋生腐烂，首先必须有能够滋生腐烂的温床，一味的将问题的根源汇聚在”美帝国主义亡我之心不死“而忽视自身存在的问题，是不理智而片面的。

举例来说，片中提出基督教对社会的文化影响。那么你们可有研究过为何会产生如此之多的基督教徒?就拿笔者所见所闻来说，国内宗教并不少，传统佛教、道教为主流，但这些所谓的”传统宗教“，除了烧香拜佛，收钱算命，有几个是实实在在把自己当做一种精神信仰来对待的?宗教存在的意义在于缓和矛盾，引导人们向善，但就拿最标志性的少林寺来说，多么商业化，带着腐朽的铜臭味，这是我们希望要的宗教吗?而反观基督教，其他城市不太清楚，但就笔者城市中所接触到的几所教堂，至少还带着一丝信仰，带着一丝敬畏在做事。而恰恰政府反对的封建迷信，国内本土宗教却占了一半，不难理解为何基督教会占得先机了。

其二，关于政治改革，这是一个敏感话题，不便多说，我只想说的是，片中的那位出国考察学习，回来再论坛上发表言论的人大代表，我看不出他那段话有什么原则性问题，有什么值得批判的地方，固步自封，试图用僵化的政策来愚弄人们，注定是要失败的。”水能载舟亦能覆舟“。

另外，关于信息透明，也许是看到了相关视频与社交网络给其他国家颜色革命，政权更迭带来的影响，”和谐墙“伫立了起来。但笔者认为，有时候遮遮掩掩会比坦诚布公更为糟糕，现在国内的舆论，总是在纸包不住火之后，才焦头烂额的跑出来做澄清，譬如最近香港的运动，原本是不报，等到运动扩大了，眼见实在瞒不住了，突然就铺天盖地的批判，谴责起来。这种360°的转变带给笔者的只有一种不自信感，一个成熟的国家与政党，应该经的起批判，也经得起反对的声音。

乱七八糟写了很多，有很多纰漏，但大体还是把自己的想法写了出来，笔者的内心其实一直存在一个困局：笔者对于”希望国“从来没有抱有希望，也不会傻到认为” 希望国“有普世济世的情怀，来帮助中国以西方民主实现富强，对于美国来说，中国只是一个对手，而对手终究只是用来打败的;但同时笔者也不信任国内的高层，既得利益集团垄断着资本与权力，一边送着自己的子女去国外，”身先士卒“的接受西方的”腐化“，一边告诫着下面的人，千万不要相信他们，他们是要毁灭我们，你们必须相信我们，保卫我们......非要判个高下的话，只能说：”兴，百姓苦，亡，百姓更苦。“

孟子说过：”达则兼济天下，穷则独善其身。“每个人都光明了，这个国家就不会黑暗，笔者只是个普通人，所能做的，也只是保持自己的光明而已了。

篇二：纪录片较量无声观后感范文

两个多小时、一百多分钟的记录片，就像一股坚挺的力量，将我顶立于泰山之巅，俯瞰山腰处云端里的波谲云诡。在平时就不时地见到国家与国家之间的利益争端，但像这么系统地报道还是特别少见。对纪录片中所展示的，真是令人震惊!

顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”如果接受多年教育的我们、作为教育工作者的我们都不能理解或者铭记这句话，我们的国家何以能够更加或者永远的兴盛，又如何朝着实现民族伟大复兴的目标前进?

“较量无声”，无声的较量，顾名思义，隐藏在阳光下的秘密战争，一场没有硝烟的战争。本片主要通过对苏联解体、东欧剧变、

北非之乱原因及产生影响的解读，揭露了美国使用和平演变的战略手段欲颠覆*政体的狼子野心。随着冷战结束、两极解体，“一超多强”的时代来临。中国崛起的速度令世界惊叹的同时，美国觉得中国的存在威胁着自身的称霸。片中还总结了美国对中国和平演变的五条路线：一是政治渗透，二是文化渗透，三是思想渗透，四是组织渗透，五是政治干涉和社会渗透。说实话，

看的时候冷汗连连，似乎我们都活在一个阴谋之下，这种感觉就好像是“温水煮青蛙”里的那只青蛙在睡梦中忽然的惊醒。

当韩流、欧美流在我们普通老百姓的衣食住行方面盛行时，当越来越多的人才投向资本主义国家的怀抱时，当越来越多的中国人将艳羡的眼神投向那个只有三百多年历史却繁荣的国度时，这“无声的较量”还有假吗?片中有几段话让我印象很深刻：

“哪一个国家能够成功教育这一代中国青年，哪一个国家就将因此而在精神与商业两方面收获最大的回报。如果美国在35年前能成功吸引中国的留学潮流，并使其壮大，那么我们此时就能以最圆满和最巧妙的方式控制中国，那就是以知识和精神支配中国领袖的方式。”

“帝国主义说，对于我们的第一代、第二代没有希望，第三代、第四代怎么样，有希望。帝国主义的话讲的灵不灵?我不希望它灵，但也可能灵。”*同志说。

美国通过政治、文化、新闻、娱乐等软实力影响中国的年轻一代，引导他们践行美国资本主义性质的价值和信念体系，从而在思想上控制中国的年轻一代，以达到控制中国未来的目的。青年人是一个国家的未来，是国家强盛的希望。青年人接受了一定的教育，即将投身于社会的各个行业，在未来的几十年里都会是社会发展的重要力量。一旦中国青年被美国的意识形态所渗透，*就会被断送。同时，青年人又是观念开放，思维活跃的一类人。他们善于接受新鲜事物，但涉世未深，对一些外来文化缺少辨别能力。所以，作为一名教育人，我们重任在肩、责无旁贷。

作为一名教育人，我们必须时刻思考教育事业的进步方向，增强创新意识。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。教育作为民生之本，不能盲目守旧、不思进取。在十八届三中全会吹响改革的号角声中，我们应该进一步解放思想、开拓进取，在教育体制、机制、理论、技术等各个层面大胆改革创新，克服弊端、争创优势，率先实现绵阳教育科学化、信息化、现代化。

“全心全意为人民服务”是我党的宗旨。作为一名教育人，宗旨意识必须植根于心。教育事业与人民群众的切身利益紧密相关，“学有所教、学有优教”是人民的期盼，也是党和政府对人民的承诺。在当前开展党的群众路线实践教育活动的大环境下，面对人民群众的热切期盼，面对党和政府的殷殷重托，我们必须将群众需求时时挂记于心、处处见诸于行，竭尽全力为人民群众提供更优质的教育体育公共服务，既让人民群众得到实惠，更为中华民族复兴梦的实现培养更多更好的建设者和接班人。

篇三：纪录片较量无声观后感范文

前段时间，一部据称是用于党内警示教育的纪录片《较量无声》在天涯横空出世，引起了众网友强烈反响，有人攻击，有人欢呼，可以说，在天涯很久没有看到一个话题引起如此广泛而深入的讨论了。下面，东山看客也想结合中国当前现状谈谈对《较量无声》的看法，敏感之处，还请小编高抬贵手。

《较量无声》的主题很鲜明，即“美帝国主义亡我之心不死，时刻在想尽各种办法颠覆中共政权。由于武力推翻力不从心，便把希望寄托在中国第三、第四代“接班人”身上，妄图通过和平演变对中国青年洗脑以实现不流血的胜利”。应该说，抵御西方和平演变是一个老生常谈的话题，从毛*那里算起我们已经谈了六十多年，可谓“抵御和平演变从娃娃抓起”。那么，为什么这部主题毫无新意的纪录片会引起如此激烈的反响和争论呢?这得从《较量无声》出世的背景谈起。2010年，中国超越日本成为世界第二经济大国。在*取得巨大成就的同时，随着国际金融危机后经济增速放缓，改革开放三十多年来积累起来的如官员腐败、党群对立、分配不公等深层次矛盾逐渐暴露出来，这些问题如得不到有效缓解，将有可能导致严重的社会危机;在国际上，次贷危机的重创促使美国加快了从伊拉克、阿富汗撤军步伐，集中力量对中国实行“战略围堵”，不折手段遏制中国崛起。在国际、国内复杂严峻的形势下，执政当局很清楚，未来十年是个关键时期。为什么?因为再过十年就是当局规划的“全面建成小康社会”蓝图的实现之期。按照当前势头发展下去，十年之后，中国的经济总量预计将超过美国，再次登上世界第一宝座，“国家繁荣富强、人民生活富裕”的总体目标基本上走完了第二步，习总所说的“道路自信、理论自信、制度自信”将越来越有说服力。“你美帝已经被我们超越了，我还信你那套干啥?反正你美国佬也从没安过好心!”。每个中国人的心中都有一种“王霸情结”，重现祖宗当年的辉煌是中国人的共同梦想。但是-------请注意，东山看客以上的分析还只是一个梦想，即“中国梦”。这个梦想能否实现，取决于很多因素，但是最起码，美国人当然不会甘心中国人顺利把他拉下宝座。可以预见，在未来十年，华尔街的精英们会变本加厉地给中国崛起制造麻烦，政治打压、军事围堵、文化渗透、意识形态颠覆将进一步常态化、尖锐化。面对复杂多变的国内外形势，“中国人不能自乱阵脚”，这就是执政当局的基本判断。现在社会流传一种说法：中国“政治向左，经济向右”。东山看客以为，这个概括很精辟。经济向右，就是深化改革开放。利率改革、成立上海自贸区，还有即将到来的383路线图等决策证明了这一点;政治向左，不是指回到文革时代的激进，而是要“凝聚人心、稳住阵脚”，集中精力搞建设，这点从执政党对内加强反腐败、搞群众路线教育、搞作风整顿，对外狠打网络谣言可见一斑，毕竟中国历史上祸起萧墙的悲剧太多了。总之，习总说“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作”，指的就是这个意思，《较量无声》的出世，只是当局争夺意识形态领域斗争主动权的一个小小举措而已。

下面谈《较量无声》的内容。先讲一个小插曲。《较量无声》播出后，很多人出于不同目的对其进行了轮番攻击，其中冒出了一个很有意思的观点，即中共当局把自己的马列哲学“推翻了”，因为《较量无声》宣扬“外因决定论”而不是“内因决定论”。其实，《较量无声》所表达的观点很明确，就是“面对西方的和平演变，中国人特别是国家干部决不能自乱阵脚，着了美国佬的道”。这是典型的“外因通过内因起作用”的辩证唯物论观点，绝不是什么“外因决定论”!。下面言归正传。东山看客以为，《较量无声》道出了一个事实，即以美帝为首的西方对中国的和平演变在一定程度上说还是成功的。国事即家事，家事即国事，观察国家大事，离不开日常生活的逻辑与常识。从外部来看，美国人从来不会容忍别人挑战他的霸主地位，何况是意识形态与其尖锐对立的*中国。为了颠覆中共政权，华尔街精英当然会想尽办法，无所不用其极。轮子、藏独、疆独就不说了，那么美分、带路党是否存在呢?逻辑和常识告诉我们，用汉奸开路总是敌人屡试不爽的好办法，何况，纵观中国几千年历史，为了私利出卖国家民族利益的汉奸从未死绝过!所以，中国不存在美分带路党的说法可以休矣。请注意，东山看客说的汉奸，指的是为了私利出卖国家民族利益的败类，而不是指持不同政见者。中国这么大的国家，存在不同的声音很正常，只要目的是出于忧国忧民之心，反对的声音我们都应该尊重，叹息的是大多数中国人还没有认识到这点，非黑即白成了互联网各大论坛主流。从内部看，改革开放三是多年的历程，大大拓展了中国人的视野，日益扩大的国际交流和思想碰撞促使人们在两种价值观和不同制度之间自发地作出对比判断，特别是*的快速发展壮大了今天的“民族资产阶级”，他们在取得经济地位的同时必然会在政治上发出自己的声音，这种声音或温和，或极端。以上内因加外因一起作用，导致中国内部产生了能量不可小觑的“走资派”，他们利用各种方式表达对现状的不满，否定中共的历史和执政地位，主张在中国走西方资产阶级民主道路，从这个意义上说，美帝为首的西方对中国的和平演变在一定程度上是成功的。当然，我们没有必要对此作出过度反应，因为这是中国改革开放和发展市场经济的必然，当年毛*十年文革都没能产出走资派，今天又谈何容易?事实上，无数历史教训已经证明，对于反对的声音，引导远比压制更可取，“防民之口胜于防川”，这是老祖宗很早就明白的道理。明白了这点，我们就不难搞清楚为什么广东省委党报名下会出现“南方系”这个“怪胎”了。那么，这是否就意味着执政当局对“走资派”不闻不问了呢?当然不是。

面对国外反华势力及其走狗美分带路党，以及国内走资派在意识形态领域的联合进攻，中国的未来将向何处去?在去年的中共十八大上，中共领导人用“三个自信” 和“两个不走”对这个问题作出了回答。即“理论自信、道路自信、制度自信”和“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”。那么，这种自信从何处来?一个政权能否保持、巩固其执政地位，取决于民众的支持，或者说取决于民众的“不反对”。中共自成立以来，一向把“群众路线”视为其“生命线”，这个比喻很形象，群众反对了，政党的生命就结束了。所以，把握中国的未来走向，必须从“群众”二字中找到答案。革命战争时期，中共用土地革命赢得了占人口绝大多数的农民的支持，打垮了代表大地主大资产阶级利益的国民党政权，那么，在今天社会经济结构已经发生了深刻巨变的中国，中共依靠什么来争取大多数民众的支持?近代以来中华民族面临两大历史任务，一是实现民族独立和人民解放，二是实现国家富强和人民共同富裕。前一个任务中共领导领导中国民众实现了，取得了执政的合法基础。后一个任务，关系到中共今后能否继续取得广大民众的执政支持。一代伟人*曾说过一句话，大意是89风波之后中国没有像东欧那样改旗易帜，关键在于按照“三个有利于标准”实行了改革开放。“三个有利于”，指的是“有利于发展*社会的生产力，有利于增强*的综合国力，有利于提高人民的生活水平”，或者说，只要做到了这三点，中共的执政基础就会越来越巩固，做不到这三点，任何政党都会下台。中共今天的“三个自信”，来源于改革开放三十多年来快速发展取得的巨大成就，来源于经济建设上的成功赢得的民众支持。那么，是否可以说，经济上的成功就一定能确保一个政党的政权稳如泰山呢?答案远非如此简单!但是，从中国三十年快速发展中我们可以得出一个结论：发展才是硬道理。只要中国在发展进步，当前存在的腐败、不公等问题就能够在发展中得到逐步解决，只要中国在发展进步，中共在这场意识形态争夺战中将赢得越来越多的支持。发展是解决矛盾的基础，也是中共当局执政的基础，一旦中国的发展陷入长期停滞或者倒退，以前积累的各种矛盾都将以各种尖锐形式爆发出来，中共必然将面临一场严重的执政危机。现在，大家明白为什么经济呈现放缓趋势后当局立即加大力度搞反腐、搞群众路线教育了吧?那么，中国当前存在的各种问题能否在发展中得到解决?如何解决?

前面东山看客说过，一个政党能否维持并巩固其执政地位，取决于能否赢得广大民众支持，或者说“不反对”。这就必须满足一个条件，即中共宣称的“三个代表”。三个代表，内容是“代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益”。在这里，“先进生产力”和 “最广大群众利益”，可以叫做“物质文明”，而“先进文化”，则包含了宪法里写的“精神文明”和“政治文明”。也就是说，广大民众的需求是有层次的，一般遵循着“先物质后精神”的总体规律，因为人的需求总是先生存再发展，先关心与自己直接相关的利益，然后再去关心与自己间接相关的利益，先解决温饱，再追求享受，生活衣食无忧之后，空余时间多了，就会追求精神享受，关注公平正义，关注民主政治。就民众内部来说，当前大多数人的追求正处于由“温饱”向“享受”转型阶段，其中部分人的关注点开始涉及“社会公平正义”，但还远未达到“主动要求政治参与”的程度，这就是为什么我们总感觉到“网络上一片黑暗现实中却天下太平”的根本原因。然而不可忽视的是，三十多年的改革开放，我国产生了庞大的中产阶级，有数据显示这部分人已经达到三亿之多。中产阶级的追求早已经超越了追究温饱阶段，这部分人的追求目前正处于由追求物质享受向关注公平正义过度阶段，其中还有有一部分精英将目光更多的关注到民主政治上面。中产阶级有两个基本特点，一方面，他们开始针对各种社会矛盾问题发出批评声音，向执政当局施加压力;这是促进中国社会走向进步的积极因素;另一方面，他们害怕社会动荡，因为动乱会导致富足的生活毁于一旦，这是中国社会稳步前进的基本保障。可以说，占人口多数的中产阶级的这两个特点，是探窥中国未来的总钥匙。今天，中国的中产阶级人数尽管不占大多数，但是照目前势头发展下去，十年后占总人口过半比例不存在问题，到那时，中产阶级将成为中国的大多数。总而言之，中共未来的执政地位，取决于能否满足今后越来越壮大的中产阶级的要求。中产阶级的自身的双重特点，中产阶级与中共执政当局的对立和统一，决定了中国今后的道路前景。未来的中国，只要经济发展不出现大问题，当前存在的一切矛盾都可以纳入良性轨道加以解决。那么，这种解决问题的良性轨道是如何发挥作用呢?

先看第一个问题：中国今后会不会被改旗易帜?这里说的改旗易帜，指的是执政当局被迫下台，国家性质变颜色。东山看客的结论是，不会。但是得有个前提，就是做到上面说的“三个有利于”。一个执政当局的下台，最可能的的形式有三种，一种是民众自发组织起来推翻它，但是这种“逼上梁山”的情形很少见，特别是在一个人民安居乐业的社会。第二种情况，出现另一个强有力的反对党带领民众推翻它。当年中共就是这么打倒国民党反动派的。也就是说，当局要想继续执政，民众必须做到“不反对”，而反对派要想上台，必须取得民众“支持”，请注意，“不反对”与“支持”，两个词意思看似相近，内涵却大有差别，各位自己去琢磨。第三种情况，就是执政党自己转变性质，由无产阶级政党变成资产阶级政党。这种情形最可怕，也最有可能，东山看客后面会分析。我们先看第二种情况，假如在中国出现了这么个有实力的反对派，最可能是谁?答案只能是中国自己的民族资产阶级。前面说过，中产阶级将来人数最多，但是害怕动荡，所以缺乏政治野心。但“民族资产阶级”，特别是其中的精英份子不同，这个阶级有政治野心，有经济后盾，也不太惧怕动荡，因为社会越动乱，越有可能制造寡头。所以最有可能挑战当局地位的就是它。那么这种将来的挑战能成功吗?不可能。毛*说，革命不是请客吃饭。中国的资产阶级面对的是有近亿党员、基层组织遍布全国且有着230万装备精良武装力量的执政党。他们要想通过资产阶级暴力革命上台，必须找到力量强大且具有广泛社会基础的同盟军。东山看客在上面说了，将来中国人数最多的是中产阶级，而中产阶级害怕动荡，没有这个占人口大多数的阶级支持，任何反对派在中国都成不了气候。况且，资产阶级自身的妥协性和软弱性也决定了这个阶级很难组织起来搞暴力革命。在安居乐业的社会，有政治野心的永远只是一小部分大资本家!既然暴力革命的路径不可能走通，那么中国的资产阶级将来要想上台，只能通过和平方式，即渗透进中共组织内部取得领导权，然后改旗易帜。这种渗透的方式可以是多样的，既可能是资产阶级有目的性的糖衣炮弹腐蚀，也可能是资本家先取得入党资格，再壮大力量搞党内夺权。这就涉及东山看客上面提出的第三种情况：执政党自己转变性质，由无产阶级政党变成资产阶级政党。分析这个问题，与分析中国今后的政治走向密切相关，东山看客不妨将两者等同起来。

小补充一下：毛*说，民族资产阶级具有妥协和革命的两面性。为什么?因为资本家永远是追逐利润的。取得政治权力，目的也是为了赚得更大的利润。同时，资本家也是精明的，在安居乐业的社会，只要国家政策环境有利于发展资本主义，资产阶级就很难产生暴力革命的念头，因为他们会在赚取利润和杀头之间左右权衡，或许他们可能一时心血来潮捣鼓点事，但是专政的铁锤一旦落下他们马上就会把头缩回去，闷声赚钱永远比人头落地重要，看看那啥陈妓者，三下五除二全招了，这就是资产阶级的两面性。